طهارة رطوبة فرج المرأة
العلاج السلوكي :
قاعدة ال15 دقيقة ... عليك الانتظار لمدة 15 دقيقة قبل الاستجابة للدوافع القهرية لتغيير الملابس وذلك لمدة أسبوع ثم 30 دقيقة أسبوع ثم 45 دقيقة أسبوع ثم .... ثم....... حتي تتباعد فترات الاستجابة وتزيد فترات احتمال الملوث بدون إطاعة الدافع القهري .
وتأكدي أن هذه الخطة سوف تجعل القلق يتصاعد في الأسبوع الأول وربما يصل إلي مداه نهاية الأسبوع الثاني ولكن تأكدي أيضا أن القلق والخوف سوف يتناقص ويصبح عدم تغيير الملابس أقل إثارة للقلق وسوف تصبحي أقل تصديقا بأن ملابسك قد تنجست أو لامستها القذراة . وعندها سوف يرجع إليك التفكير المنطقي .
لمنع تكرار الصلاة ... أو التسليم واعادة الصلاة أو الصلاة بصوت مرتفع :
العلاج المعرفي :
انظري لنفسك والله يراك لعبة الدخول في الصلاة والخروج منها وتكرارها .... هل يطاوعك قلبك علي ذلك . ولكن هذا الرب الرحيم الغفور يعلم أنك مريضة وقد علمنا سبحانه أنه ليس علي المريض حرج .وانظري إلي لطفه وإحسانه عند قوله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها . فسيري الله وسعك ويقبله منك ، ولكنه لن يقبل التكرار وإضاعة الصلاة والاساءة . يقول الله سبحانه ( وإنها لكبيرة إلا علي الخاشعين )وهم المنكسرة قلوبهم إجلالا لله ورهبة منه فمن ترك الصلاة وخرج منها ليس خاشعا لله ولا منكسر القلب له .قال بن الجوزي إن الصلاة جامعة بين خضوع البدن ونطق اللسان وحضور القلب وقال رحمه الله إن المقصود بالصلاة إنما هو تغظيم المعبود ولا يكون إلا بحضور القلب .
واعلمي أن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت – الترمذي وأحمد والطبراني .
قال بن كثير رحمه الله في قول الله تعالي ( وقوموا لله قانتين ) أي خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه, ومن كان بين يدي الله فلا يصح له أن يترك ربه ويخرج من الصلاة .
العلاج السلوكي :
1- سوف نبدأ بالتعرض أي ننصحك بالصلاة جماعة مع والدتك أو أختك أو خلف أبيك أو في المسجد المجاور 6 أسابيع علي الأقل ، لأن مريض الوسواس يمتنع غالبا عن أداء طقوسه أمام الأغراب أو الآخرين سوف تلاحظي تزايد مستوي القلق إلي أعلي مستوي بعد الصلاة ... وكلما زاد مستوي التعرض أي زاد عدد الصلوات التي تؤديها بدون طقوس أي بدون تكرار الصلاة أو الخروج منها بالتسليم أو الصلاة بصوت مرتفع . وعندما تتعودي علي منع الطقوس سوف يبدأ مستوي القلق في التناقص .
2- لمجرد الانتهاء من الصلاة عليك شغل نفسك بأذكار بعد الصلاة وعدم المكوث في نفس المكان ثم الانشغال بعمل آخر أو الانخراط في حديث عائلي ..... مجرد مرور دقائق معدودة سوف يقل الإلحاح علي إعادة الصلاة ويزول الشك الوسواسي يوما بعد يوم
3 – والآن سوف نبدأ في تطبيق قاعدة ال 15 دقيقة كما سبق .... عليك تأجيل الاستجابة لدافع إعادة الصلاة 15 دقيقة في الأسبوع الأول ثم 30 دقيقة في الأسبوع الثاني ثم 45 الأسبوع الثالث ثم ... ثم..... ثم .....حتي تصلي إلي درجة من الإطمئنان والسكون والرضا . لابد أن تعلمي أن إحساسك بعدم الراحة سوف يتزايد في أول الأمر ولكن عليك الاستمرار في مقاومة هذه الدوافع حتي يقل القلق إلي درجة محتملة أو يزول نهائيا .
* عند وجود صعوبة في نطق كلمات القرآن أو الصلاة أو الأذكار أو الوقوف عندها طلبا للدقة في النطف أو بحثا عن التدبر والخشوع وأيضا عند وجود دافع ملح لتكرار تلك الكلمات معرفيا اسمعي لقول الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاتقو الله ما استطعتم
واسمعي لقول النبي صلي الله عليه وسلم انما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوي ....)
سلوكيا :-
أ- أجري الكلمات علي لسانك دون الوقوف عندها
ب- لو كان ذلك صعبا أو مستحيلا ووقفت الكلمات وتعثرت وزاد التكرار أجري هذه الكلمات والآيات والاذكار علي قلبك بدون مرور هذه الكلمات علي اللسان وسوف تتحسن يوما بعد يوم ثم عندما يبدأ القلق في التناقص تبدأ الكلمات في المرور علي اللسان شيئا فشيئا وسوف بأتي الخشوع والتدبر
وسوسة الصائمين الموسوسين :
مشكلة تكرار البصق في الصيام وعدم الاقتراب من الماء أو الأكل وعدم الاقتراب من الأشياء المبللة وعدم القيام بأعمال المطبخ ، هذه الأعراض ما هي إلا صور من القلق والخوف من عدم صحة العبادة .
معرفيا : -
عن عمر قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت : صنعت اليوم أمرا عظيما ، قبلت وأنا صائم ، فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم ، قلت لا بأس بذلك فقال صلي الله عليه وسلم ففيم؟ رواه أحمد وأبوداوود وعن أبي بكر ابن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال " رأيت النبي صلي الله عليه وسلم يصب الماء علي رأسه من الحر وهو صائم رواه أحمد وأبو داود يقول الامام الشوكاني في قوله : أرأيت لو تمضمضت ...إلخ ؟فيه اشارة إلي فقه بديع وهو أن المضمضة لا تنقض الوضوء وفي قوله : يصب الماء علي رأسه الخ فيه دليل علي أنه يجوز للصائم أن يكسر الحر بصب الماء علي بعض بدنه أو كله وقد ذهب إلي ذلك الجمهور وقد نقل أيضا اختلاف العلماء في مسألة اذا دخل من ماء المضمضة أو الإستنشاق إلي جوفه هما أنقل لك كلام الإمام أحمد ابن حنبل وإسحاق والأوزاعي والناصر والامام يحي وأصحاب الشافعي : إنه لا يفسد الصوم كالناسي ( كتاب نيل الأوطار ج6باب الصيام )
والمضمضة والإستنشاق فمشروعان للصائم بإتفاق العلماء قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله كان النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة يتمضمضون ويستنشقون مع الصوم ولم يثبت عنهم ترك ذلك لأجل الصيام بل قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر ) ولم يفرق بين صائما وغيره لكن قال ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما فنهاه عن المبالغة لا عن الاستنشاق في الصيام .فإن بالغ وسبق الماء إلي حلقه فنزل إلي جوفه فإن كان ناسيا أو جاهلا لم يبطل صومه ( الشيخ أحمد عطية كتاب الجامع لأحكام الصيام ) وقد نقل الشيخ أحمد عطية عن الشيخ المتولي الشافعي قوله : وإذا تمضمض الصائم الصائم لزمه مج الماء ولا يلزمه تنشيف فمه بخرقة ونحوها ، لأن في ذلك مشقة ولأنه لايبقي في الفم إلا رطوبة لا تنفصل عن الوضع إذ لو انفصلت لخرجت في المج والله تعالي أعلم .
وقال الشيخ أيضا ولو طارت ذبابة فدخلت جوفه أو وصل إليه غبار الطريق أو غربلة الدقيق لم يفطر ولا يكلف إطباق فمه عند الغبار والغربلة لأن فيه حرجا
سلوكيا :-
بنفس الطريقة السابقة ( قاعدة ال15 دقيقة )
يتم تأجيل الطقوس مثل تأجيل البصق تدريجيا ............
ثم القرب من الماء ومنع الطقوس تدريجيا ...........
ثم البدء في أعمال المنزل والمطبخ تدريجيا .........
وهكذا كما سبق
د . محمد شريف سالم - أخصائي الطب النفسي
ونسألكم الدعاء لنا في ظهر الغيب لا تنسوني من دعائكم الصالح ولكاتب الحروف الرائعة أيضا
الرئيسية 
السبت يناير 20, 2007 9:11 am