استحباب البول جالسا ، وجوازه قائما

استحباب البول جالسا ، وجوازه قائما

حكم البول واقفاً
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
هليجوز أن يبول الإنسان واقفا ، علما أنه لا يأتي الجسم والثوب شيء من ذلك ؟

الجواب :
لا حرج في البول قائما ولاسيما عند الحاجة إليه ، إذا كانالمكان مستورا لا يرى فيه أحد عورة البائل ، ولا يناله شيء من رشاش البول ، لما ثبتعن حذيفة رضي الله عنه ((أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما)) متفق على صحته ، ولكن الأفضل البول عن جلوس؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي صلىالله عليه وسلم ، وأستر للعورة ، وأبعد عن الإصابة بشيء من رشاش البول .


المصدر :
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

-------------------

وللرد على الرسالة نقول وبالله التوفيق :

من فقه السنة للشيخ سيد سابق :

10 - أن لا يبول قائما ، لمنافاته الوقار ومحاسن العادات ولانه قد يتطاير عليه رشاشة ، فإذا أمن من الرشاش جاز .

قالت عائشة رضي الله عنها : ( من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسا ) رواه الخمسة إلا أبا داود . قال الترمذي : ( هو أحسن شئ في هذا الباب وأصح ) انتهى ،

وكلام عائشة مبني على ما علمت ، فلا ينافي ما روي عن حذيفة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال : ( أدنه ) فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ ومسح على خفيه ) رواه الجماعة ،


قال النووي : البول جالسا أحب إلي ، وقائما مباح ، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

( هامش ) ( السباطة ) بالضم ، ( ملقى التراب والقامة ) .

( الجماعة ) البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي

من كتاب المغني لابن قدامة المقدسي :

ويستحب أن يبول قاعداً لئلا يترشش عليه ، قال ابن مسعود من الجفاء أن تبول وأنت قائم .

وكان سعد بن إبراهيم لا يجيز شهادة من بال قائماً ،

قالت عائشة من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعداً . قال الترمذي : هذا أصح شيء في الباب وقد رويت الرخصة فيه عن عمر وعلي وابن عمر وزيد بن ثابت وسهل بن سعد وأنس وأبي هريرة وعروة .

وروى حذيفة " أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً " . رواه البخاري وغيره ،

ولعل النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك لتبيين الجواز ولم يفعله إلا مرة واحدة ، ويحتمل أنه كان في موضع لا يتمكن من الجلوس فيه وقيل : فعل ذلك لعلة كانت بمأبضه - والمأبض ما تحت الركبة من كل حيوان .


ومما سبق يتبين الآتي :


1- ثبت في الحديث أن النبي (ص) بال قائما .

2- ثبت في الحديث أن أغلب أحوال النبي (ص) أنه كان يبول قاعدا .

3- أجمع العلماء استحباب البول قاعدا .

4- قال العلماء بجواز البول قائما بشرط :

- الضرورة .

- السترة .

- أن لا يرتد إليه البول .

5- و من العلماء مثل النووي من قال أن البول قائما مباح .

الخلاصة :

فتوى الشيخ ابن باز متوافقة مع آراء كبار العلماء ، وللسنة الصحيحة .